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1、距离产生美感
人们喜欢秩序，厌恶混乱；喜欢简洁，厌恶繁杂，大千世界，千变万化盘根错节，如何理出头绪，显出框架呢？每当秋夜人静独自遥望星空，深邃的天际布满了星星，她们是那么的遥远、神秘，而又那么的清晰、实在，你会体验到一种无法替代的美感，这要归功于“遥望”，因为“遥望”使你能从总体上把握万物的真谛，苏东坡的名句：“不识卢山真面目，只缘身在此山中。”《物理学》就是要识大自然的真面目，那只有站在理性的高度“遥望”、鸟瞰宇宙万物，从中抽象出各种模型：质点、刚体、黑体、谐振子、理想气体等，使人感受到大千世界的颗颗“星星”在闪烁，在《物理学》的天地里，小到原子大到太阳都可以有同一名称――质点；帕伐罗帝的歌声和朦胧的月光可以有相同的称呼――波，这是何等的简练何等的气魄，使人想起八大山人山水画，廖廖几笔，辽阔而幽深；想起林风眠的《鹭鹜》，潇酒、气；想起传统京剧，有形而又无形。
2、对称、平衡、各谐乃是人类共通的审美标准
古希腊对匀称、丰满人体美的仰慕；古罗马的建筑；哥德式的教堂；中国的宫殿和庙宇；乃至人性中最不可忽略的性爱也被认为是出于追求完整的本能，相传人本是男女(雌雄)合一的，有四手、四脚、二头，而且无比智慧、有力，上帝怕人动摇他的权威，就下令硬把人一分为二，从此分开的男女都有了恢复原来完整本型的渴望，即性爱，《物理学》中的对称、平衡的理念更是处处可见：作用力与反作用力；正负电荷：S极与N极；粒子的左旋、右旋；正物质与反物质，黑洞与白洞；等等，而最为典型要数电磁场理论：
电场强度E＝F/q 磁感应强度B＝M/p
电位移D＝εE 磁场强度H＝B/μ
电通量 磁通量
电容C＝q/u 电感L＝Φ/I
电场能量 1/2CU2 磁场能量
电场高斯定理 稳恒磁场安环定律
静电场环流定理 磁场高斯定理
就连为电磁场理论最后润笔的Mexwell在为变化的磁场假设了感应电场后，也没忘了为变化的电场假设了感应电场后，也没忘了为变化的电场假设一个位移电流，以求平衡。
如此工整的对称就象一幅上乘的对联，难怪有人惊呼这样完美的规律究竟是物质世界所固有的，还是人类发明的？
1927年，魏格纳指出了宇称的守恒，1956年杨振宁和李政道指出，有些基本粒子在左右手系统中会有不对称行为，不久，实验证实了这个预言，在李、杨的震惊物理学界的论文中有一段富有浓厚哲理性的文字：“If such asymmetry is indeed found, the question could still be raised whether there could not exist corresponding elementary particles exhibiting opposite symmetry such that in the broader sense there will still be overall right-left symmetry.”(如果发现了这种不对称，那么我们又要问，是否相应地还存在着另一类表现相反不对称的基本粒子行为，从而在更广泛的意义上，仍旧保持着总的左右对称)二位因发现某些不对称而一鸣惊人的物理学家，在他们的成名论文中所想到的所追求的却仍然是对称和平衡，更大范围的对称、平衡，这种对大自然的和揩所怀有的坚定信念仅仅说是出自对实验数据的忠诚，恐怕是不够的，与二位怀有同样坚定信念的前辈们牛顿、莱布尼茨、麦克斯伟、爱因斯坦、普郎克、玻尔、海森伯，如能读到这段文字，定会感到由衷的欣慰。
3、稳定感乃是人类审美心态中又一要素
她表现为对封闭、独立系统的向(想)往；表现为绝对客体的皈依和崇拜，也许是长期的农业文明在人类审美心态上留下了厚厚的积淀，一个独立、封闭系统，自给自足的系统比一个无边界、无制约的开放系统更有安全感、稳定感，莱茵河畔的古堡，北京的四合院，中国的长城乃至联合国宪章规定的一百多个大小国家的边界不可侵犯，互不干涉内政等等都体现了这类心态，经典物理学所受到的影响也是明显的：在合外力为零的系统内，动量守恒；在合外力作功为零，非保守内力作功为零的系统里机械能守恒；在合外力矩为零的系统内，角动量守恒，乃至整个宇宙(有限)中，质量(能量)守恒，电荷守恒，却很少有人怀疑：为何宇宙的质量、电荷从一开始(如果有开始的话)就是恒定了的？以后不可改变？而这个恒量又是谁来定的呢？这恐怕已经不仅是个实验物理学的问题，而更是个信念问题：人们相信这一点，人们愿意相信这一点。“守恒”，可使人深感物质世界的实在、可知和稳定，让人想起中国赠送给世界的礼物――世纪宝鼎，古朴、浑厚、可靠。
二千多年前孔子望着川流不息的江河感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。每个人都被时空的急流裹卷着不息向前，每个人都渴望这川流中出现几块永恒的岩石可供攀附、依靠，于是“上帝”出现了，“真主”、“佛祖”出现了，因为人类太需要一个永恒的绝对的权威供灵魂皈依，尽管这些“岩石”都只是幻想中的虚象，科学家、物理学家更喜欢实象，经过几代优秀物理学家的智慧和努力，一块块实在的“岩石”出现了，这就是宇宙普话常数：真空中光速；普朗克常数；引力常数；电子电荷；电子静止质量；质量静止质量；中子静止量；阿伏加德罗常数；波尔半径；电子磁矩；核磁子；摩尔气体常数；玻尔兹曼常数；精细结构常数；里德伯常数等。这些自然常数是大自然有意无意泄露的最高机密，不过大自然只泄露给用全部生命与之拥抱的人，如玻尔兹曼、普朗克、爱因斯坦等，在爱因斯坦前，人们相信绝对参照系――“以太”，光就在其中传播，谁也没有认真怀疑过寻找过她，直到本世纪初的迈克尔逊――莫雷实验，俩位物理学家的著名实验没有得到予期的结果――没有“以太”，试图解释这一实验现象的人们绞尽脑汁、千方百计，但始终不肯放弃“绝对”的信念其中包括爱因斯坦：既便没有一个绝对惯性系，也该有个绝对的变化率――绝对速度――光速，爱因斯坦成功了，相对化诞生了，人们也接受了，因为人们觉得这只不过是以一个绝对的“最快”代替了原来心目中的绝对“最大”，而“绝对”依旧，“岩石”仍在，皈依没变！
4、韵律与节奏
曾经有人问爱因斯坦“死亡意味着什么”？爱因期坦脱口而出：“死亡意味着再也听不到莫扎特的音乐了”，17、18世纪德意志不朽的节奏和旋律，激励并哺育了这个时期西方几乎所有伟大的灵魂，并久久地震撼着整个世界；在东方，每当传来京剧唱腔，纳凉的老人们一个个摇头晃脑用蒲扇拍着大腿，享受着韵味、韵律、节奏和层次感――全人类不可忽缺的精神食粮，这也许是出于生命的律动――呼吸和脉搏，《物理不》要把握的是大自然的脉搏；宇宙的运行是平平稳滑动的、无级变化的还是跳跃的分立的？宇宙是否也有本身的节奏？天地是否也有其内在的节拍？1900年12月26日，普朗克响亮地给予肯定的回答，他从黑体辐射的“紫外灾难”中找到一个“小精灵”――普朗克常数(h)，接着，爱因斯坦解释光效应，康普顿解释电子散射，玻尔解释氢原子结构――乃至整部量子理论、量子力学都还真离不开她(h)，她告诉人们原来这个世界(能量、质量、电量、动量、角动量……)不是连续的，而是一节一节、一段一段、一级一级分立的、量子化的，最小的单元就是h，她为谱写宇宙奏明曲立好了节后，定好了基调，接着我们看到玻尔的氢原子谱线图：相对基态能级(n＝1)有赖曼系；相对第二能级(n＝2)有巴耳末系；相对第三能级(n＝3)有帕邢系……。他给人的层次感、韵律感简直就象《红楼梦》丰富多彩的人物关系图。再看波函数，他把粒子的波动性(几率波)展现得如此完美，在定态一维势 井里的电子(n＝3)在三个几率最大处有节奏的停顿，简直就是在跳华尔兹――蓬，擦，擦；……于是一幅电子几率分布图出现了，普朗克常数问世纪近一个世纪了，但以她为序曲的宇宙奏明曲可能还只刚刚演奏了第一乐章，人们期待着物理学家们为下一世纪谱写更壮丽的新乐意。
5、“无限”，“无穷”――本能的想往
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，唐代神童五勃的千克绝句把视野引向朦胧的天边，把思绪引向无穷、无尽、无限和无数，我们仿佛看到在一块无比光滑的无限大平板上，放着一刚球，伽利略一推，刚球保持初速直线向前，向前……直到无边，“外力只能改变速度，而不能维持速度”：一个引向无限的“思想实验”否定了近二千年来亚力斯多德的经验结论，牛顿力学三大定律从这里开始了，将实验(经验)现象合乎逻辑地引向无限、无穷和无数，这是王勃带给我们的深远意境，也是伽利略带给我们的博大美感，可以说整个经典物理学就是从这里开始的：牛顿从苹果有引力，地球有引力，月亮有引力……引向无数――万有力力(他并没对万物作过实验)；将辐射体的单色吸收比引向无限(1) ，我们得到“黑体”；将一热循环分解为无限多个卡诺循环，我们得到“熵”；将子波数引向无数，我们得到惠更斯原理……等等，所有这些究竟是我们看到的，还是我们想到的？也许都是，“欲究千里目，更上一层楼”，直到看到的和想到的融为一体；直到人们的思想、观念和大自然的客观存在融为一体；直到“天、地、人”三者浑然一体！
追求简洁和秩序，喜爱匀称和谐，皈依“绝对”和“永恒”，情系节奏和韵律，想往“无限”和“无穷”，这些全人类真实的精神本性，共同的审美情感，在物理学家们全身心投入探索物质世界的真缔时，不可能无所流露，尽管《物理学》是一门实验性科学，实验为其出发点和归宿点，然而从起点至终点的漫长过程呢？这不能不是个经受人们群体意志(共同审美标准)比较筛选的过程，不能不是个淘汰那些缺乏美感和时代感的学说的过程，不能不是个人们按自己的审美观从全部宇宙真理中挑选部分真理的过程。普朗克说：“所有物理学的真理都是可以商榷的”。谁来商榷？当然是人(们)与人(们)商榷，那么商榷的结果就不能不带有群体审美意志的深深烙印，群体意志是意志，但又不是任何个人的意志，她对于任何一个人来说是客观存在的、物质的。从这个意义上说她也是物质世界的一部分。
中国传统山水画中常会出现二、三个人的，比例很小、着墨不多，与山水融为一体，使人回味无穷：人(包括人们的意志)不是宇宙的主宰，而是宇宙的一部分，大自然的真缔乃是包括群体意志在内的所有客观存在的总和。
人们总是按照美的原则来认识世界，改造世界的，“判天地之美，析万物之理。”这就是《物理学》。
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